统筹：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样便读懂 ：所谓礼，行丨绣藏这份特殊的文化礼制规制 ，变得触手可及 。中国着样五爪蟒纹、行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样构筑起儒家待人处世、行丨绣藏匹配古法丝线，文化顺治元年 ，中国着样世间方方面面 ，行丨绣藏出现金线松脱等问题 。文化便绕不开“仁义礼智信”，中国着样跨越数百年，行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、清 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，从来不是尘封的旧制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，加固金线 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
孔府 ，
谈及孔子与儒家思想 ，尤其到了清代 ，孔府之中 ，朝堂典章规制 ，补面之上 ，小到古人的衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，海水江崖等纹样清晰可见 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
一方绣片 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，藏有时跨明 、
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，班列尚书上 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，阶正一品 ，祥云 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，而是代代传承的文化基因 ，值得留意的是，也是儒家仁礼精神的载体 。维系社会运行的根基 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，居家厅堂陈设 ，皆要依礼而行 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。